怎样对孩子进行道德教育

　　有这样一个故事：一位禅师正与皇帝谈佛论道，旁边的宰相忍不住了，他说大师，什么是“无明”呢？禅师露出一脸不屑的神色说：像你这种人还配得上问这样高深的问题？一句话，气得宰相浑身发抖，但碍于皇帝的情面又不能发作。这时候，禅师一下子温和起来，说“无明”嘛，就是你现在这个样子。宰相大悟，叩头谢恩……

　　这是个制造与运用教机的经典例子。“无明”这个词，含义太丰富了，写本书也不一定能讲明白。人的愚痴，为什么愚痴；人的贪婪，为什么贪婪；人的烦恼，为什么烦恼；遇事想不开，为什么想不开；感到不快乐，为什么不快乐；就算快乐了，还会乐极生悲，为什么？这些愚痴、贪婪、烦恼、想不开、不快乐都从哪里来？它们的根源是什么？可以说，所有人心中存在着的“阴影”都属“无明”的范畴。就算禅师给宰相讲，也不知讲到何年何月他才明白。就算明白了，这个关于“无明”的道理能不能进入他的心灵、落实到他的行为上去呢？

　　禅师没下这样的功夫，他只是“不经意”地，弹指之间，难题便灰飞烟灭了，而且解决了全部的问题--既让宰相“看见”了“无明”，又让他刻骨铭心。说禅师“不经意”，但这不经意的背后，却是绝对的“经意”，是真正的匠心独运，如果没有高超的智慧，绝对达不到这样的效果。

　　我们的“教机”也是这样，面对“风云变幻”的课堂、“信马由缰”的孩子，作为教师，如何将知识、智慧、情感、爱传递过去，不但要传达到大脑里，更要种植在心灵里，让知识化为智慧，让智慧升华为爱。这就需要教师智慧地教学，而智慧教学的关键，就是寻找、制造、把握与深化教机。

　　教师如果能把握这样的机会，他就可四两拨千斤，不然，只能千斤拨四两。

　　所以说，一个合格的老师必须是运用教机的高手。教机从寻找或制造到把握一环扣一扣，最终都要引向深化与升华。我对老师说：我们虽然经过长期的培训，每个单元、每一节课都写了详细的教材让大家阅读，每个星期还要备课写教案，写好教案还要坐在一起讨论，但是，进了课堂，都不是了，要把教材、教案统统扔到一边。这时候教案在哪里呢？在孩子脸上。孩子才是你的教案！

　　课堂上，你必须得眼观六路耳听八方，你不要尽想着那个本本上写着什么，你的眼睛要看着孩子。你要随时准备变化，应对变化。在我们的课堂上，变化是正常的，没有变化就不正常。

　　老师是鞋，孩子是脚

　　老师是鞋，孩子是脚，这个观念在教机的使用上更为适合。有次我们上创造课，课名叫“荷花池中的女鬼”，引导的时候，引出了梦的话题，大家便开始讲述自己做过的梦，有个孩子说梦见花仙子，七彩的光，捧着一把月季花，用很优美的姿势抛洒下来，落在她的身上。哎呀，那么香，那么美，那么幸福。另一个孩子突然站起来，说老师，有一次梦见我爸放屁嚼牙打呼噜，把我给吵醒了。于是全班停下来讨论，这是梦呢，还是不是？美好呢，还是不美？结论是，这不是梦，是把现实与想象混淆了，就算是梦，也是粗俗的、恶心的、不文明的。

　　结果，老师改变了原来的设计，上成“我的梦”。

　　利用教机也有无意识的情况，比如电影《一个也不能少》中的那个女孩，一开始当老师时只把内容抄到黑板上就不管了，孩子一出教室她就像老鹰抓小鸡一样抓回教室，然后就拿根木棍蹲在教室门口抠土，孩子闹翻天她也不管。到后来，为了找那失学的男孩，全班的孩子到砖厂搬砖，这就出现了数学问题：每人每天能搬多少，全班每天能搬多少，每块砖多少钱，每天能挣多少钱，多少天能挣够去县城的路费。计算来计算去，不是写错了，就是忘了点小数点。后来，那个砖厂老板发了善心，给了一些钱，没想到车费不是原先听说的价格，钱不够了，大家都来想办法，帮老师蹭车……在这个过程中，全班孩子的智慧、同情心、合作精神全部调动起来了。这个女孩根本不会教学，也不知道这就是教机，她是在无意识当中利用这个教机的。

　　还有一个问题，就是要灵活地理解教机，教机不光是参与式的，有的时候，不参与也是一种教机。比如有次“经商”课上，一个孩子开了家“咖啡馆”，却没人来喝，一个人蹲在“摊位”上，孤苦伶仃地守着两杯咖啡。这个教机是：老师不能帮他，让他充分体验“生意”的艰难，让他尝一尝被孤立的滋味。老师的不帮，就等于给他提供了发现自己缺点的机会，让他承受缺点带来的痛苦，在痛苦中修复自己。